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    | 治丝益棼 | 整理蚕丝不找头绪;结果越整理越乱。比喻解决问题的方法不对头;不但问题没解决反而更加复杂。棼:纷乱。 | 
| 鬼怕恶人 | 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。 | 
| 个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 | 
| 满腹经纶 | 腹:肚子;经纶:理出丝绪叫经;编丝成绳叫纶。引申为人的才学、本领、谋略等。形容很有学问和才能。 | 
| 南辕北辙 | 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 | 
| 有约在先 | 已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 | 
| 宁为鸡口,不为牛后 | 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 | 
| 源源不断 | 源源:水流不断的样子。形容连续不断。 | 
| 一干二净 | 形容非常干净;也表示一点儿也不剩。 | 
| 三长两短 | 比喻意外的灾祸或事故;现多指死亡。 | 
| 归十归一 | 谓有条有理。 | 
| 刀光剑影 | 刀的闪光;剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手;显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶;干坏事。也形容激烈斗争的场面。 | 
| 有权有势 | 势:地位和权力。既有权力,又有地位。 | 
| 走南闯北 | 指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。 | 
| 目眩心花 | 眩:眼花;花:模糊不清。眼花缭乱,心神迷乱。 | 
| 断香零玉 | 比喻女子的尸骸。 | 
| 不置可否 | 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” | 
| 生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 | 
| 经史百子 | 经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 | 
| 各行其是 | 行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 | 
| 天下第一 | 形容没有人能比得上。 | 
| 千家万户 | 众多人家。 | 
| 会少离多 | 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 | 
| 从天而降 | 天上掉下来的。 | 
| 驾轻就熟 | 驾:赶马车;轻:指轻便的车;就:到;熟:熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。 | 
| 人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 | 
| 浅见薄识 | 浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 | 
| 亡魂失魄 | 魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 | 
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